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在擬定不做事項清單時，有幾個地方要注意一下。頭一個就是要留意，自己應該早有列的「目前不做清單」。不管哪個人，一定會有許多早已下定決心不做，而實際上目前也沒做的清單。只要留意到這點加以修正，你的不做清單就踏出了第一步。 打個比方，你可能早就決定週末不談公事，或是過了晚上九點就不開電腦，且已身體力行了。

倘若如此，這就足以稱作你的不做事項了，這些事項體現出你的生活哲學，以及你視之為目標的生活風格片段。 還有一點希望大家要有所認知，就是減少待做事項清單要比增加不做事項清單來得重要。增加不做事項清單和減少待做事項清單，以結果來說或許被認為是相同的。然而前者用加法，後者用減法，在心態上是互為對照的。 要建立更美好的世界，不是有用來增加善事的加法，以及用來減少惡事的減法嗎？比方在解決環境問題上，為了解決問題得無所不忙的聲浪極高，而什麼不該做的意見不僅乏人問津，還會被砲轟是作風保守的消極作法。而原本是因待做事項過剩才會引發問題，如今卻為了要因應問題，導致各種待做事項越積越多，最後反倒製造出更多問題的案例也不在少數。

看來問題的背景是源自待做事項優於不做事項，還有「做」比「在」來得更高等的偏見。 列出一份不做事項清單就代表，要從這種加法模式轉換到減法模式。倘若照舊使用加法模式，可能會半路殺出程咬金，像是努力增加不做事項清單又讓人壓力大增。  

話又說回來，為什麼我們通常會啟動加法模式呢？這不就是因為在這個現代社會，一種應稱之為「加法教」的宗教在囂張跋扈嗎？在該教內，加法被視為積極主動的正向態度，備受肯定；減法則被當成消極被動的守舊心態，飽受輕蔑。 用英語思考就很好懂了。正如各位所知，代表多的「many」與「much」的比較級都是「more」。加法教的核心思想即為「more is more，多即是多」。比方說，賺越多錢的人過得越幸福，生產越多商品社會也越富庶，這些法則向來被奉為圭臬。

為國家經濟指標的GNP與GDP(國內生產毛額)也是如此，商品與服務連同買賣商品與服務的金錢交易量越多，該國自然就越富庶先進，比別的國家表現來得優秀。 「more is more」的加法教非常可怕。事實上，為其信眾的我們也因此造成了比誰能更多、更快的大量生產、大量消費，與大量廢棄，不斷破壞生態體系，最終自然會導致地球暖化這種足以危及人類生存根基的危機。而為了爭奪資源與市場而起的激烈競爭，也在世界各地散播了爭端與戰亂的火種，將人們分裂成兩個世界，少數的富人與多數的窮人。

要脫離加法教，不可或缺的條件是代表更少的「less」。古今中外的智者都講釋過加法教的可怕之處，例如伊比鳩魯(Epicurus)等希臘哲學家，就曾提倡應該用「少即是多」的思想來取代加法教。「更少就代表更多」這句話乍聽之下，可能比少即是多來得更莫名。然而事實上，高深智慧就潛藏在這種「減法哲學」中。 好比在堆滿家具、電器製品以及各種雜貨的自家中，運用減法將物品一件件減少。這麼一來空間就會變大，也省下使用物品或是用來保養的時間，你就擁有更多時間了。這就叫「less is more，少即是多」。

相反的，如果想擁有更多物質，則需要更多金錢，要比現在更努力工作才行，所以會更加忙碌，同家人好友共度的時間也會變更少。而且新買的物品也會讓家中越來越擠，因此得買空間更大的房子，為此又必須更拚命工作，如此一來，儘管好不容易才靠貸款買到房子，能待在家的時間卻越來越少。這麼下去，別說多即是多了，反而是「更多即更少」。埃里希·弗洛姆Erich Fromm在《所謂活著》中所說的︰「擁有的越多，我的『存在』就變更少。」就是指這種狀況。 像這樣運用「less」與「more」等詞彙來思考，即可看出我們的時代向來只重量的荒謬之處，到頭來重要的還是質勝於量。

換成英文是「less is better.」簡言之，就是更少有時結果會更好。 以購物為例，相較於買大量廉價品，買少量優質品不論對自己的身體還是生態，往往是更加分的。另外只要減少依賴所謂的便利機械，別說對環境的負擔會減輕，人際關係也會變得豐富起來。親近自然的機會也將隨之增加，對我們的身心都是相當有利。(本文摘錄自《不做：讓生命更豐富的減法思考》高寶出版）